解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治 ；披腹心， 示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死 而荣。士 固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>