解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不 如诞谩， 或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢 ；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王... 更多 >>