解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以 致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>