解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者 吕尚之遇 文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖 ，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>