解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山 立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫 武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及 下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天 下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>