解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能 督责，而 顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫 不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>