解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任 ，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於 子，况卑下乎！既 驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>