解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物 至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>