解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相 求，如市贾焉 ，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而 无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内 主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、 怀弃民， 民从而与 之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言... 更多 >>