解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>