解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。 已说而立 为太师，载与俱归者， 其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主， 是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之 严，下惑於奸 臣之态， 居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何 言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王 ，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王... 更多 >>