解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於 秦，此臣 之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>