解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君 ，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>