解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直 表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元 狩二年，竟 以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>