解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>