解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性之 颂也。物 至知知,然后好恶 形焉。好恶 无节於内,知诱於外,不能 反己,天理灭矣。夫物之感 人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱, 众者暴寡,知者诈愚 ,勇者苦 怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之 道也。是故先王制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧 纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠笄, 所以别男女也;射乡食飨 ,所以正交接也。礼节民心 ,乐和民 声,政以 行之,刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣。... 更多 >>