解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不 如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>