解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。 是故君子以义死难，视死 如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>