解释 : 自古受命帝王及 继体守文之 君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘 道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>