解释 : 人生而静， 天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨 ，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，... 更多 >>