解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶 形焉。好恶无 节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无 穷，而人 之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻 冠笄，所以别 男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>