解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟， 封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也 。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>