解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>