解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商 君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原 也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进， 聚不肖而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非 其名而有之曰贪 名。”仆听君 之义，则恐仆 贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子不说 吾治秦与？ ”赵良曰：“反听之谓聪 ，内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子 无别，同室而居。今 我更制其 教，而为其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？”赵 良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌，殷纣 墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语有之矣， 貌言华也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原 望见，行而无资 ，自粥於秦 客，被褐食牛。期年，缪公知之，举 之牛口之下， 而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑， 三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内 ，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不 从车乘，不操干戈 ，功名藏於 府库，德行施於後世。五羖 大夫死，秦国男 女流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦 王也，因嬖人景监 以为主， 非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为功也。 刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教 之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以 为教也。君又南面而称寡 人，日绳秦之贵公子 。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也 。君之出也，後 车十数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘，持矛而 操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃 力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之 士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德 ，可以少安 。君尚将贪商於之富，宠秦国之教 ，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君 者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>