解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基 乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难 言之也。非 通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>