解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成 复缀，以崇天子 ，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天 下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕 而总干， 所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>