解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？ ”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰 ：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜 乎？昔我 文公，狐季 姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>