解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰： “何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事 越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>