解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王 复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯 唯。”若是者 三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣 知今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任 鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不 免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾 为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉 ，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>