解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功 於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周 无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之 事，处人骨肉之 间，原效 愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日 伏诛於後， 然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉 ，被发为 狂，无益於主。假 使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危， 此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>