解释 : 戎王使由 余於秦。由余， 其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎 夷不然。上含 淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之 政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与 其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余 。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>