解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽 绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>