解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末 喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任 ，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>