解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。 今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟 数见，传 为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊， 不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官 御不彊， 其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊， 无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵 网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是 国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>