解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾 客皆分奉禄 以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。 以病乞骸骨，孝武 皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>