解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之 心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>