解释 : 戎王使由余於 秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身 以先之，仅以小 治。及其後 世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而 相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之... 更多 >>