解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅 请得交，可乎？”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而 戴者进，聚不肖而王者退。 ”仆不肖，故不敢受 命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则 恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“ 子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之 谓聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别，同 室而居。今我更制其教，而为 其男女之别， 大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不 如一狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日 正言而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之 矣，貌言华 也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉 ！”赵良曰：“ 夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原 望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛 。期年，缪公知之，举之牛口 之下，而加之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相秦 六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆 国之祸。发教封内， 而巴人致贡；施德诸侯，而 八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中， 不从车乘，不操干 戈，功名藏於府库， 德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此五羖 大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为 主，非所以为名也。相秦 不以百姓为事，而大 筑冀阙，非所以 为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以 骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深 於命，民之效上 也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。 君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼， 人而无礼，何不遄死。”以 诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙 贾。诗曰 ：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。 君之出也，後车十 数，从车 载甲，多 力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚将欲延年益寿 乎？则何不归十五都，灌园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教 ，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而 不立朝，秦国 之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>