解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>