解释 : 人生而静，天之 性也；感於物 而动，性之颂 也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之， 刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>