解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外 提福，不 亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>