解释 : 商君相秦十年 ，宗室贵戚多怨望 者。赵良见商君 。商君曰：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不肖 ，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰 贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君 之义，则恐仆贪位贪 名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明， 自胜之谓彊。虞 舜有言曰：“自 卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别，同 室而居。今我 更制其教，而为其男女 之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千 羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正 言而无诛，可乎 ？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！ ”赵良曰： “夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行 而无资，自粥於秦客 ，被褐食牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆国之祸。发教封 内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻 之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操 干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死， 秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫 之德也。今君之见秦王 也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。 相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非所 以为功也。刑黥 太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷 於令。今君又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳秦 之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不 出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以 得人也。君之 出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此 一物不具，君固不出。书曰：“ 恃德者昌，恃力者亡 。”君之危若朝露 ，尚将欲延年益寿乎？则何不归 十五都，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>