解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其 後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治 ，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗 其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>