解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱 也。而尧、禹以 身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督... 更多 >>