解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之， 治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内 自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫... 更多 >>