解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责 ，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未 有不然者也。 凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>