解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公 者，百寮之率，万民 之表也。 未有树直表而 得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>