解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有 不浸润於泽 者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>