解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游 姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其 万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐 绝命之书， 为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>