解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀 之放也以末喜。 殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道 之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？ 人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>